溫泉療法是宮中滿族的特殊治療方法，與今之坐浴相同，為水療法中局部浸浴的一種。它是滿族較早提倡的治療方法之一。自清初康熙帝起，陸續(xù)修建了著名的赤城湯泉行宮、遵化湯泉行宮和昌平州小湯山湯泉行宮。滿族習慣上把溫泉叫“湯泉”，把利用湯泉洗浴治療關(guān)節(jié)炎、皮膚病及其他慢性病稱為“坐湯”。后來逐漸得到推廣。
“坐湯”洗浴有全身、半身、局部之分，以坐式為多。洗浴治療時患者的臀部、腰部、下腹部和大腿上部浸入水中，可以根據(jù)不同的病情，使用不同的溫度、時間，個別情況還有用藥物的，也是比較早的藥浴法。事實上溫泉洗浴確實具有消腫、鎮(zhèn)痛、抗痙等醫(yī)療作用。
清代康熙皇帝在一年內(nèi)要陪孝莊太皇太后去湯泉洗浴幾次，這類記載非常多。
康熙五十年，李光地生瘡時，康熙在賜他海水泡洗療法，同時又授以坐湯之法，并給予高度評價。海水浴對皮膚病有明顯的治療作用，浴后再“坐湯”洗以溫泉，
湯山坐湯養(yǎng)生。康熙五十六年十二月初七日，竊奴才前閱京抄，知皇太后圣躬偶爾違和，即具折請安，尚未奉到批折，蟻忱正切旁皇。今京抄內(nèi)又開：“萬歲擬二十日赴湯山坐湯，因連日太后欠安，未曾起駕。”等語。則太后圣躬尚未大安，奴才倍加??。且我萬歲孝思迫切，當太后圣躬之違和，遂寢食俱廢，坐立不寧，萬歲圣體因不免消瘦。奴才以職守之重，又不敢奔馳詣闕，叩請?zhí)笕f安。而兩接京報，真心如芒刺。受恩犬馬，惟祝太后之大安，以致圣心之寧貼，而終日終夜為之望天虔禱也。謹具折奏聞，伏乞慈鑒。奴才臨奏不勝依依馳戀之至。
《清宮醫(yī)案研究》按：康熙皇帝平素身體較強壯，皆愛騎馬、射擊、喜赴湯山坐湯，實為理療養(yǎng)生之舉；除幼時患天花，臉部留下天花痕跡外，史書載其于青年中年時無大病，五十歲以后則常有“圣躬違和”了?？滴踉陲嬍仇B(yǎng)生上亦頗注意，可以參閱《清稗類鈔》飲食類“圣祖一日二餐”一節(jié)。
