每個(gè)人都在困境中生活過(guò)，沒(méi)有人可以做到一生沒(méi)經(jīng)歷過(guò)任何的艱難困苦，就如同你不知道失敗是什么，又怎么會(huì)了解成功一樣，所有的人一定會(huì)在某一時(shí)刻產(chǎn)生一種特定的“需要”。而這種“需要”是不可或缺的。
一個(gè)饑餓的人才會(huì)去爭(zhēng)取食物，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)失敗的人才會(huì)在成功后露出釋然的微笑，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)磨難的人才會(huì)在面對(duì)小困難時(shí)從容走過(guò)，而不會(huì)愁眉不展，因?yàn)橐恍?ldquo;需要”告訴他們，你能走過(guò)。
遠(yuǎn)古時(shí)人類為了果腹而四處打獵，奔波四方，以打死獵物為目的，可一切都很費(fèi)時(shí)費(fèi)力。于是人們開(kāi)始思考，利用身邊的一切事物如石頭、木頭等，突然發(fā)現(xiàn)一切變得便捷,變得省時(shí)、省力，于是人們開(kāi)始進(jìn)一步的研究，開(kāi)始打磨石頭、木頭做成工具，方便打獵，這時(shí)”需要”就是工具。
爭(zhēng)奪天下，從人類擁有智慧時(shí)就出現(xiàn)了，但不知從何時(shí)起出現(xiàn)了“謀士”這個(gè)緊俏的職業(yè)，似乎又出現(xiàn)一個(gè)定律，一個(gè)雄霸天下的君主，身邊一定有一個(gè)擁有特定技能的人才，比如：秦始皇身邊的李斯、項(xiàng)羽身邊的范增、劉徹身邊的東方朔和主父偃等等，一系列的人也許心中偏愛(ài)，感覺(jué)劉邦似乎擁有更多。
一個(gè)泗水亭長(zhǎng)，連名字都是按輩分排下來(lái)的劉邦，有著比常人多得多的運(yùn)氣，當(dāng)需要謀士是，老天給他一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的張良；當(dāng)他需要將軍是，老天給他一個(gè)連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取的韓信，一切似乎那么順利，一切也那么理所當(dāng)然，只是因?yàn)樗?ldquo;需要”所以一切都應(yīng)順從他，都應(yīng)歸他所有。當(dāng)然我們無(wú)法體會(huì)他的艱難，但他的“需要”卻助他成了天下之主，成了一個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)君主。
我感覺(jué)劉邦是將“需要”用到極致的人，似乎可以將“需要”變的實(shí)際，變得比自身還完美，不知道是好是壞，是利是弊。
《西游記》大家都看過(guò)，一個(gè)嘮叨的和尚，一個(gè)頑劣的猴子，一個(gè)好吃懶做的豬，一個(gè)勤勞的沙僧；一個(gè)永不改變的情節(jié)，唐僧不識(shí)妖，八戒總在落井下石，沙僧一直站在大師兄一邊，而孫悟空則永遠(yuǎn)在唐僧“需要”時(shí)出現(xiàn)舍命相救，當(dāng)他也無(wú)能為力時(shí)，各位神仙、菩薩、佛祖就該登場(chǎng)了，其實(shí)說(shuō)白了《西游記》就是一個(gè)“需要”和被“需要”的故事，一個(gè)需求的過(guò)程。
也許言辭有些不當(dāng)?shù)^(guò)程不就是這樣，也許中間會(huì)有感人的情節(jié)，動(dòng)人的故事，可到頭來(lái)還是“需要”和“不需要”罷了？
“需要”有好有壞，有利有弊，可以使人清醒也可以使人迷失。沒(méi)人給“他”定性也沒(méi)人可以完全客觀公正的評(píng)判，因?yàn)槿巳硕紩?huì)有被“需要”迷失的時(shí)候，但也會(huì)有清醒的時(shí)刻，當(dāng)清醒時(shí)就回首望望，曾經(jīng)走過(guò)的錯(cuò)路，但不要后悔，因?yàn)?ldquo;他”會(huì)是你人生路中重要的標(biāo)桿，不怕這樣的標(biāo)桿過(guò)多，只怕從不敢豎起這樣的標(biāo)桿。怕不敢回首看那樣的過(guò)去。
人生如白駒過(guò)隙，不知從何時(shí)開(kāi)始，也不知從何而止，當(dāng)我們來(lái)臨時(shí)，面對(duì)世界，所有已存在的可以令我們?yōu)闃?biāo)桿的需要，都將來(lái)到身邊，可是我們還應(yīng)篩選，重組去完成“他”珍貴的價(jià)值，體現(xiàn)他完美一面。（指導(dǎo)教師：柏俊楠）
